Вордшоп. Вторая неделя

Пока на вордшопе самое интересное происходит по воскресеньям. По воскресеньям проходит презентация недельной работы над выбранным проектом и ее (презентации) критика со стороны Фейгина и Майбродской.

Должен сказать, что ни одна из презентаций проблем, выбранных слушателями, мне не понравилась (включая и нашу, над которой я, признаться, почти не работал). Ни одна не зацепила, хотя темы интересные: инфантильность общества, отсутствие социальной активности, страх старости в обществе культа молодости, проблема недоверия и т.д. Одна тема мифологии метро чего стоит! Хотя в ней я как ни стараюсь не могу найти проблемы — с чем тут бороться-то или что защищать? И нужно ли это делать искусственно?

Почти все, за редким исключением, презентации были весьма поверхностными (исключения были запутанными) — хамить плохо, точка; социальная активность отсутствует, точка; люди не хотят выбрасывать отжившие свое вещи, точка, и т.п. Совершенно справедливо все были разнесены Фейгиным за невыполнение задания (которое заключалось в историческом, социальном разборе темы, поиске аналогичных проблем и их уже существующих решений, попытке многогранного рассмотрения выбранной тематики). И вот эти-то разносы и интересно слушать.

Единственное, что меня несколько раздражает — это некоторый общий уклон в школьность. Оценки, посещаемость и т.п. Я свое отшкольничал, пожалуй.

Лекции по философии, мифологии и социологии я проспал/прогулял. Запомнил только:

Определение, данное философом — «гиперэстетические общества» в приложении к обществам тоталитарным. Тоталитаризм влечет за собой обострение эстетического чувства. И что бы там не писал Лебедев, определенные эстетические системы были и Советском Союзе и нацистской Германии. У меня где-то даже книга лежит — «Боевое оружие партии» — этакий стайлгайд развитого социализма.

Медведь. Оказывается это название только эвфемизм. Медведь был священным животным для многих славянских народов и прямое его называние (призывание) было запрещено, поэтому пользовались названиями замещающими настоящее, одно из которых вытеснило в конце концов название первоначальное. Как древние славяне называли этого зверя на самом деле неизвестно. Есть теория о неслучайности сходства первого слога слова «берлога» и английского bear. Впрочем, Википедия это опровергает.

Кстати (это уже участникам самого вордшопа будет интересно), помните Фейгин рассказывал страшную-ужасную историю про девочку, которая попала в аварию, и никто не хотел везти ее в больницу, и только один человек согласился, и довез, а больнице приняли только за деньги, и везде требовали какие-то бумажки-документы, а руку не пришили? Так вот, эта история, как бы это сказать? миф. Растет понимание, с чем мы там играемся?